Para cuando el anillo

un anillo para gobernarlos a todos

«Portador del anillo» y «El anillo único» redirigen aquí. Para el asistente en una ceremonia de boda, véase Paje (asistente de boda). Para la estafa de las llamadas telefónicas perdidas, véase Fraude telefónico § Fraude contra clientes por parte de terceros.

El Anillo Único, también llamado Anillo Gobernante y Perdición de Isildur, es un elemento central de la trama de El Señor de los Anillos (1954-55) de J. R. R. Tolkien. Apareció por primera vez en la historia anterior, El Hobbit (1937), como un anillo mágico que concede a su portador la invisibilidad. Tolkien lo transformó en un malévolo Anillo de Poder y reescribió partes de El Hobbit para adaptarlo a la narración ampliada. El Señor de los Anillos describe la búsqueda del hobbit Frodo Bolsón para destruir el anillo.

Los críticos han comparado la historia con la trama basada en el anillo del ciclo de ópera Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner; Tolkien negó cualquier conexión, pero al menos, ambos se basaron en la misma mitología. Otra fuente es el análisis que hizo Tolkien de Nodens, un oscuro dios pagano con un templo en Lydney Park, donde estudió las inscripciones en latín, una de las cuales contenía una maldición para el ladrón de un anillo.

poema del anillo

El Anillo Único fue uno de los artefactos más poderosos jamás creados en la Tierra Media, y con mucho el más peligroso. Fue creado por el Señor Oscuro Sauron en el fuego de Orodruin, también conocido como Monte del Destino, durante la Segunda Edad. La intención de Sauron era aumentar su propio poder y ejercer el control sobre los otros Anillos de Poder, que habían sido fabricados por Celebrimbor y su pueblo con la ayuda de Sauron. De este modo, Sauron esperaba obtener el dominio sobre los elfos y todos los demás pueblos de la Tierra Media.

El Anillo permaneció oculto en el lecho del río durante casi dos milenios y medio hasta que un Estoor llamado Déagol lo descubrió durante una excursión de pesca en TA 2463. Su amigo y primo Sméagol robó el Anillo y asesinó a Déagol. Sméagol fue transformado por la influencia del Anillo durante cuatro siglos y medio en la criatura conocida como Gollum. Gollum, tras ser exiliado de su hogar, buscó refugio en las profundidades de las Montañas Brumosas. Allí permaneció con él durante casi quinientos años, hasta que el Anillo le abandonó y se le cayó del dedo, cayendo en el suelo de uno de los túneles. Se cree que este es un ejemplo de uno de los poderes más notables del Anillo: la capacidad de cambiar de tamaño a voluntad. También muestra el hecho de que el Anillo es sensible, ya que tiene parte del espíritu de Sauron en su interior.

mehr

Cuando Isildur cortó el anillo de la mano de Sauron, estaba ardiendo, y así Isildur pudo transcribir la inscripción antes de que se desvaneciera. La describió como de un estilo «de Eregion», y el modo como el utilizado también en Westron[1].

Gandalf se enteró por primera vez de la inscripción cuando leyó el relato que Isildur había escrito antes de marchar al norte hacia su muerte y la pérdida del Anillo[2] Cuando Gandalf calentó posteriormente el anillo que Bilbo Bolsón había encontrado y transmitido a Frodo, la inscripción apareció, no dejándole ninguna duda de que era el Anillo Único[1].

Mucho antes, en la creación del Anillo Único, los herreros de Eregion que habían forjado los otros Anillos de Poder oyeron en sus mentes la voz de Sauron, recitando las palabras. Entonces se dieron cuenta de sus planes, quitándose los anillos de los dedos[3].

Estas palabras eran físicamente dolorosas para cualquier elfo que las escuchara, como cualquier palabra de ese «Discurso Negro», que incurría en parte del poder oscuro de Sauron sobre los presentes. Cuando Gandalf las recitó en el Concilio de Elrond, el cielo se oscureció y los elfos sintieron dolor[2].

nekromant

«¡Se lo merece! Me atrevo a decir que sí. Muchos que viven merecen la muerte. Y algunos que mueren merecen la vida. ¿Puedes dársela? Entonces no te apresures a repartir la muerte en el juicio. Porque ni siquiera los muy sabios pueden ver todos los extremos».

«El camino debe ser recorrido, pero será muy duro. Y ni la fuerza ni la sabiduría nos llevarán lejos en él. Esta búsqueda puede ser intentada por los débiles con tanta esperanza como los fuertes. Sin embargo, a menudo es el curso de los hechos lo que mueve las ruedas del mundo: Las manos pequeñas las hacen porque deben, mientras los ojos de los grandes están en otra parte».